naxi zu Naxi ethnic minority group

纳西族

 人口为278009人。主要聚居于云南省丽江纳西族自治县及周边地区,四川省盐源、盐边、木里等县和西藏的茫康县也有分布。使用纳西语,属汉藏语系 藏缅语族 彝语支。由于与汉族交往密切,因此大多数人会讲汉语。
 过去纳西族有两种文字,一种是表意的象形文字,叫东巴文,一种是表音的音节文字,叫哥巴文。1957年设计了一种以拉丁字母形式为基础的纳西拼音文字方案。
 过去纳西族人普遍信仰多神的东巴教。少数人信仰喇嘛教、道教或基督教。

古城丽江  ■无城墙之城
高原水乡  ■玉龙与黑龙
木 王 府  ■听纳西古乐
东巴文化    ■东巴绘画

 纳西族是中国的一个古老的民族,是古代羌人向南迁徙的一个支系。纳西这一族名来源于古代髦人的一个部落名。汉代文献中的“牦牛夷”和“摩沙夷”,就是纳西族的先民。因地域不同纳西族也有不同的自称,如“纳西”、“纳”、“纳汝”、“纳日”等,新中国成立后根据本民族的意愿统一定名为纳西。纳西族人在自己民族的发展过程中,创造了灿烂的民族文化。产生于公元7世纪的东巴文,是目前世界上仅存的仍在使用的象形文字。用东巴文书写的东巴教经典的《东巴经》,是研究纳西族社会发展历史的珍贵资料。纳西族人以从事农业生产为主,种植水稻、玉米、土豆、麦、豆类和棉、麻等。金沙江两岸是林区;玉龙山区植物种类多,被誉为植物宝库。

舞  蹈 服  饰 节  日
蒙古族 回 族 藏 族 维吾尔族 苗 族 彝 族 壮 族 布依族 朝鲜族 满 族
侗 族 瑶 族 白 族 土家族 哈尼族 哈萨克族 傣 族 黎 族 傈僳族 佤 族
畲 族 高山族 拉祜族 水 族 东乡族 纳西族 景颇族 柯尔克孜 土 族 达斡尔族
仫佬族 羌 族 布朗族 撒拉族 毛南族 仡佬族 锡伯族 阿昌族 普米族 塔吉克族
怒 族 乌兹别克 俄罗斯族 鄂温克族 德昂族 保安族 裕固族 京 族 塔塔尔族 独龙族
鄂伦春族 赫哲族 门巴族 珞巴族 基诺族 汉  族     【返回主页】

 

 

 

古城丽江

    云南西北部的丽江是世界上著名的古城,1997年被联合国教科文组织列入《世界自然文化遗产名录》。最近我有机会古城一行,它那独特的建筑风格、浓郁的民族风情、秀丽的自然风光、深厚的文化底蕴、无穷的艺术魅力,都给我留下了难忘的印象。

    来到古城丽江的人最迷恋的就是四方街。四方街位于古城的中心,实际上是个小广场,地面由五花石板铺成,好似一颗府印,取意"中镇四方",曾是木府权力的象征。四方街东西两面都有流水,若将西边河水闸起,水可流过四方街,流到东边的河里,将广场和街道都冲洗得干干净净。
    唐宋时,丽江古城还只是几个从事半农半牧的村寨。这些村寨的中心,就是四方街。在这片地方形成了一个不定期的日出开市、日落散集的露天交易市场,后来逐渐发展成为古代茶马古道和西南丝路上的一个重要的商品集散地。可以说,四方街自古就是滇西北地区贸易交流的中心。如今更是商贾云集,一个接着一个的商摊,向游人出售古玩百货、民族工艺品。那些具有纳西族特色的艺术品最具吸引力。长途跋涉而来的游客,都以在四方街购买几件心爱的民族艺术品为乐事。
    入夜后,街道、店铺、摊位上都亮起了灯,四方街又以一种华丽的姿色将人们从四面八方吸引过来,比白天更热闹。据说逢年过节时,纳西族人要在四方街举行庆祝活动,往往在那里通宵达旦地歌舞。   【返回】

 

 

 

无城墙之城

    丽江古城建筑在玉龙雪山脚下的丽江坝子上,距今已有1300年的历史。它依山傍水,完美地融合在大自然之中。古城从原始的自然村落开始,经元明清近700年的不断修扩建,至今城镇面积1.6平方公里,居住着6000多户人家,25000多人。古城名叫大研镇,它与中国其他城市最大的不同就是它没有城墙。在中国,说是城就有环绕城市的城墙。

    丽江古城没有城墙,是因为明朝时以木氏土司的官邸和周围的民居为主进行城市扩建,据说规划城市街道时主要干线从四方街向六个方向伸展,形成一个木字。木氏土司认为,如果再在周围修上城墙,整个城就成了一个"困"字,岂不影响木氏家族的发展,因此古城自古就没有城墙。正是因为没有城墙,居住在那里的纳西族人就少了许多的框框,思想更为开放,那里的旅游业十分兴旺,每天他们都要接待数万的来自世界各地的游客,小小的丽江古城已经成为一座国际性的城市。
    1996年2月3日,丽江古城遭到了特大地震的袭击,许多房屋倒塌了,古城遭到了严重的破坏。中国政府为了保护这一世界名城,拨出巨款进行了尊古仿古的修复,使古城以更亮丽的身姿、更迷人的容颜屹立在玉龙雪山脚下,展示着它的丰采。
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高原水乡

    人们都喜欢江南水乡的典雅秀丽,却不知高原水乡更具迷人的魅力。丽江古城地处海拔2400米的滇西北高原,那里日照长、阳光充足、夏无酷暑、冬无严寒、河水不结冰、四季如春,气候条件特别好,而古城中的流水是最令感叹和神往的。
    古城里布满淙淙流动的小河溪流,那景象使人忘却高原以为置身于江南水乡。城里的水从黑龙潭流出。潭中有众多的泉眼,但更多的水来自玉龙河,玉龙河水又是来自玉龙雪山,是大雪山的血液和乳汁,它哺育了丽江古城里世世代代的纳西族人民。
    玉龙河水从黑龙潭流出,经古城双石大桥分三路流入。在古城里又分数十条清溪,穿街过巷、入院过房,把清清的泉水送到家家户户,使这座高原古城像江南水乡一样,“户户门前有溪水,花团锦绣引蝶来,小桥垂柳玉河畔,村姑秀影映渠面。”

    有河就有桥,古城里较大的桥有80多座,再把家家门前过河的小石板桥算在内,应有近千座。这些桥大多明代就存在,有单孔、双孔、多孔,有木板桥,更多的是石板桥。这众多的形形色色的桥,架在清澈的小河上,两旁独具特色的民居和垂柳、绿树、鲜花,组成了一幅幅美妙的人与大自然和谐的画图。入夜,游人都喜欢买个纸做的小灯船,点上蜡烛,许上一个美好的心愿,把灯放到河面上,流水便将它带向远方。河两岸灯火通明,河水上是流动的灯,那美妙的景色令人心醉。   【返回】

 

 

 

玉龙雪山和黑龙潭

    黑龙潭在丽江古城的西北、象山之麓,现在是个公园。到江来的人都要到这个公园来,因为这个公园景色非常美,漂亮的石桥和紧挨桥的一座精致的小楼----得月楼在玉龙雪山的背景之下就像一幅精妙的风景画,这一景已经成为古城丽江的象征。游人们都要在这里摄影留念,所以公园里游人如织。如果是在纳西族人的节日时,来到这里,更是非常热闹。
    黑龙潭水清清冽冽,人们可以清楚地在潭水中看到几十公里远的高耸的玉龙雪山的倒影。得月楼门柱上有郭沫若先生写的一幅对联,其中有一句"龙潭倒影十三峰",说的就是这里的景色----玉龙雪山山巅有13座冰雪山峰。尽管玉龙雪山和它北面或西藏高原上的雪山相比不是高大的雪山,但是它的山势险峻,至今还没有人登上它的主峰征服这座极具神秘色彩的雪山。
    丽江市政府非常重视旅游业的开发,在玉龙雪山上建起了一条全国最长最高的旅游索道。我们清晨从市内乘汽车到雪山脚下的索道站,乘缆车可到海拔4506公里处,然后沿着用木板铺成的栈道向山上走去。栈道下都是细碎的小石,如果没有栈道会很滑、很难行的。栈道右侧是巨大的雪山冰川。沿栈道可以登到海拔4680米的地方,在那里可以遥望雪山之巅,向下可以俯瞰山中美景。   【返回】

 

 

 

木王府

    木王府是人们对丽江军民总管府的俗称。据史书记载,在明洪武十六年,丽江土司到京城朝觐皇帝朱元璋时,朱元璋给土司起了汉姓木。木得土司回到丽江后,成为第一任世袭的丽江军民总管府的总管。由于有明王朝的支持,有朱元璋的信任和重用,木得治理有方,丽江纳西族社会稳定、经济繁荣,出现了木氏统治的鼎盛时期。木得便在狮子山南麓的缓坡上,仿北京紫禁城的宫殿构局修建了军民总管府。这一组宏伟的建筑群在清朝以后逐渐凋零,经过几次大的劫难便被彻底地破坏了。
    丽江古城被联合国列入《世界文化遗产名录》后,政府拿出专项资金,按照博物馆里保存的图样,重新建起了新的木王府,恢复了这一组建筑群的历史原貌。

    如今的木王府建筑气势恢宏,殿堂壮丽。宫前有忠义石牌坊,有护城河、金水桥,沿中轴线建有三大殿,而且沿着缓缓向上的山坡后面的建筑玉音楼、光碧楼、万卷楼、五凤楼也便随着山势的增高而建,显得十分威严,再加上府内古树、名花,真有皇宫的气势与美丽。登上木府的最高处,还可以环视丽江古城民居建筑。   【返回】

 

 

 

 

听纳西古乐

    在丽江古城不但有那么多可看的,还有可听的,那就是被人们称为音乐界活化石的纳西古乐。在古城街道两旁有好几家纳西古乐演出场,每天晚上的演出总是客满,如果不提前买票就只能站在观众席两侧的走道上,再晚就连站票都买不到了。

    虽然不懂音乐,但也别放弃听纳西古乐的机会,而且是听了丽江最著名的一家古乐队的演奏。演出的气氛很热烈,表演的主持人就是丽江一大名人、纳西古乐会会长宣科先生。宣科先生最了不起的是他非常明智、非常有远见,为了弘扬纳西古乐,他将许多老艺人组织起来进行演出。这些老艺人差不多都在80岁以上,宣科还找了一些年轻人向老人们学艺,可以说宣科是在抢救这一古老的文化艺术。
  纳西古乐融汇了道家的洞经古乐、儒家的典礼音乐、唐宋元明的词曲和纳西先民的音乐。据宣科说,有些唐曲在中原地区早已失传,却奇迹般地在丽江纳西族地区一代一代地传留下来,因此有些音乐研究者便到丽江来寻找那些古老的乐曲,并且给了它们"活化石"的美称。   【返回】

 

 

 

东巴文化

    纳西族聚居于长江上游两岸的群山之中,从某种意义上说纳西族的东巴文化就是从植根于这大山之中的原始民族宗教----东巴教中繁衍出来的,至今已经有2000多年的历史。东巴文化所包括的范围非常广泛,它涉及到宗教、神话、历史、语言、文字、文学、哲学、天文、地理、医学、绘画、音乐、舞蹈,可说是无所不包。它们主要被记录在东巴经上。东巴经被称为纳西文化的"百科全书" 。
    东巴经文字是由一种古老的象形文字,因为纳西族的东巴教祭司至今还活动在现实社会里,他们集巫、医、学、艺、匠于一身,传诵着东巴经,传承着纳西族的传统文化,所以人们称记录东巴经的象形文字是目前世界上罕见的在民间流传的象形文字,称誉为当今世界上惟一"活着的象形文字"。纳西族人以他们独特的古老的文字为骄傲,这可以从古城大街小巷里大大小小的店铺中出售的旅游纪念品看出来。那里摆放的瓶罐盒盘、壁挂挎包上,甚至连手机的小皮套上都描绘着东巴象形文字。一千数百卷东巴经书包罗万象,所用文字由1300多个图形组成,是纳西族古代社会的"百科全书"。
    来丽江的国外旅游者特别多,他们中许多人是慕东巴文化而来的。居住在滇西北高原上的纳西族和他们的东巴文化早就为世界所观注,这还应该感谢一个外国人----美籍奥地利学者约瑟夫.洛克。他在1922年来到丽江,一踏上这片土地就被这里美丽的风光、纯朴的民风、神秘的文化所深深吸引,于是他的下半生便断断续续地在丽江生活了25年,是他最早最全面地把纳西传统文化传向了世界,使一个躲在深山鲜为人知的少数民族被置于世界文化的重要位置上。   【返回】

 

 

 

东巴绘画

  东巴绘画一方面源于古老的东巴象形文字,一方面也得益于丰富多彩的宗教活动,例如在东巴教的各种祭祀活动中,东巴祭师除了诵念经书,还要装扮成各种各样的神佛人物、动植物以及妖魔鬼怪的形象。艺人们把这些形象用画笔描绘下来,于是便有了东巴画。作为一种古老的宗教绘画艺术,东巴画也是纳西族古文化中最原始最具有代表性的艺术遗产。

    近几年来在中国画坛上出现了一个当代东巴画派。这个画派的成员主要是纳西族的中青年画家,他们在吸取传统东巴绘画艺术精华的基础上,用现代人的思维重新审视这古老的民族、古老的文化,从而勾勒出一幅幅充满鲜活的时代气息和民族神韵的画面,其表现手法也更加大胆和富于表现力。当代东巴画以其丰富的内涵,展现出纳西族人民久远的历史、独特的风俗以及对生活的热爱和追求。也许是因为这个民族,也许是因为这种宗教,或者也许是因为这些绘画的本身,当代东巴绘画一诞生就引起国内外绘画界的关注。

  张春和这个出生在玉龙雪山脚下的纳西族青年,尽管已经在北京生活了多年,尽管北京的大学给了他系统充实的艺术教育,但是他仍然难忘童年的生活,难忘家乡那谜一样的祭祀活动、那图画一样的文字,好像命中注定似的他为东巴画拿起了画笔,并且成了当代东巴画派的创始人。他曾说:"我试图将心路的历程与神秘博大的宇宙结合起来,去表现生命过程中的生死、真伪、善恶之间轮回的轨迹。我的先辈为了他们的信仰,创造了具有神奇魅力的东巴文字和绘画,而我则为了自己的爱,用心灵的表达引人们进入我的情感世界。"正是基于这种情感,张春和创作了《生》这幅作品,画面以纳西族东巴象形文字中的生、创造、生命、神、太阳、家、祖先等,组成其造型怪异、色彩浓烈、无拘无束的画面,充满了神秘、浪漫的色彩。
  作为当代东巴画派的画家,张旭是惟一的女性,也是惟一的汉族人。她在北京长大,一次到纳西族聚居的丽江去采风,一踏上那片神奇的土地,就被迷人的风光、纯朴的乡风民情、古老稚拙的东巴文化所吸引。她成了一对纳西族老夫妇的干女儿并且有了一个纳西族的名字。一个偶然的机会,她拿起了画笔,画起了东巴画,没想到从此便一发不可收拾。《祖先的草帽》是张旭的一件有代表性的作品。画面上一个舞蹈人形,那是象形文字中的祖先的符号。她站在玉龙雪山之巅,面对着由一团圣火,托起的太阳。那太阳就像她的纳西族妈妈编织的草帽。这画是那么纯朴自然,又是那么生辣稚拙,但更重要的是它蕴涵着张旭对纳西族人民的一片爱心。   【返回】